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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    能解疑惑、明真假、辨邪正,即此一点可以自利,亦可利人[57]。   本文的作者陈道圆,原是星岛中和堂的堂主,后来皈依了佛教[58],他的呼吁是全面性的,加上其熟知先天道的教义,内容颇具说服力,特别是从...

    阚正宗

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    有丑陋。他们的体质都十分勇敢、健康(壮),具有上等的智慧,而不再平庸、愚蠢。他们心中所想的,无非助人利人的道德行为,他们所谈论和表现的,无非是修行和对心智有益的事情。他们各相爱敬,而丝毫没有憎恨或嫉妒...

    陈柏达

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  • 金刚经札记(2)

    心亦妄生;正觉现前,众生界尽”的奥理。若识此理,则更有何生之可度,何心之不降伏哉!  佛陀为荡空二乘声闻小果的厌离生死,执着涅槃,只求自利,不肯利人的狭小心胸、消极思想,为荡空权乘菩萨的过分着相度生而...

    曲槐

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    文字语言之所及,盖有所表也。然  正法东传,自大鉴益广,承之者皆卓荦大士,散布四  海。其道德利人,人至于今赖之。详此岂真樵者而  初学道乎?是乃圣人降迹,示出于微者也。其等觉  乎妙觉耶?不可得而必...

    王承文

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  • 从对联谈观音信仰(1)

    高远的云天中,可内观自在无碍的本心,那是观音佛祖无论是自利或利人,都能得到大自在的境界啊!就是空幻的潭中花、水中月的倒影,都可识见佛陀乘真如之道,从因来果而成正觉,来三界垂化的根本智慧啊!  石璧,亦...

    邱素云

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    泉州府安溪等县移民所捐献,建筑为福建安溪传统建筑的格局。  民间信仰常化作文化最底层的力量,除了安定人心,使现实受创的心得以慰藉,也使人世之勤勉有积极奋进、益己利人的胸怀,庙宇随先民敬天礼人的步履兴建,...

    邱素云

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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    的智慧资源,一直在扩大、增加,这是很好的现象。刚才有两位朋友提出很切实的问题,有一位先生说一般人并不怎么懂佛教的教理,如何能在几分钟当中,让他们了解呢?应用到企业上,就是一个重点。儒家主张,利人先于...

    沈家桢居士

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  • 毛泽东与佛教

    写给同窗好友邹蕴真的信中,又高度赞扬了母亲的品德——世上共有三种人:损人利己的人:利己而不损人的人:可以损己而利人的人。而他母亲是属于最后一种人。母亲的美德对毛泽东影响极深,使毛泽东从小就对弱者充满...

    满耕

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  • 清净毗尼方广经讲要

    此维摩之所以因众生病而病也。菩萨愈悲而求菩提之心愈切者,以得菩提而後始能彻底利人故。此种具烦恼而成菩提之甚深义,实佛家之超胜於儒家处也。二者自对他故。菩萨既悲愍众生,自应以喜乐施与,有时竟与以苦恼者,...

    吕澄

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  • 以人间佛学建人间净土

    顿消疑虑,对于一个非专业建筑师而言,这显然也是应众众说法,以客为尊的实际需要而行的大胆创举。  僧人寝室也是如此。佛家修持,奉守苦己利人之旨,游方挂单,树下一眠,维摩石室,一丈见方,故称方丈。事实上,...

    麻天祥

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